严载，字沧醅，这位清代康熙至雍正年间的画家，以“陆痴严怪”之名在画史中独树一帜。其《山水杰作册》十二开，非但非传统山水模本，更似一场以翰墨为前言的禅意执行。

严载之“怪”，始于画面奇崛。他曾作古藤蟠两大山头，一东说念主侘傺援藤而下，不雅者惊为“怪”，他却无虑无忧。这种“怪”，实为对野蛮审好意思的反叛。册页中，山石多以斧劈皴与卷云皴调解，墨色浓淡间透出飘渺之气，恰似其“性亦绝痴”的孤傲。如《松山泛舟图》题识“癸未冬日法李营丘”，却以焦墨点苔破其规整，仿佛在向古东说念主请安的同期，又躲闪“我私用我法”的抵御。

严载善以诗入画，画中题诗多取自唐宋名句，却以翰墨重构田地。如《江上晚来堪画处》一帧，化用郑谷《雪中偶题》“渔东说念主披得一蓑归”，却以淡墨渲染江面，孤舟独钓，萧然中透出禅意。这种“诗中有画，画中有禅”的抒发，恰似其“松煤与我夙分缘”的自白——翰墨不仅是用具，更是他与宇宙对话的前言。

严载家极贫，却以“怪”为盾，在画中构筑精神桃源。册页中，山居、渔隐、泛舟等题材反复出现，如《不村不郭二三家》一帧，远峰寂寂，斜日千里千里，一东说念主独坐幽径，仿佛在诉说“大吞吐于市”的无奈与超逸。这种“穷当益坚”的创作，使他的山水不仅是对当然的摹写，更是对人命逆境的玄学陈说。

《山水杰作册》的价值，在于它以“怪”破茧，在传统山水以外开发出一条充满禅意与孤傲的精神之路。严载以翰墨为舟，载着对野蛮的抵御与对人命的哲念念，在历史长河中留住独到的震动。