乾化元年（911年）七月，朱温在河北战场失利买球下单平台，心计千里重，回军途中到洛阳避暑。为暗意恭敬，太师张全义把他安置在自家园林中经情绪财。张家陡立殷勤备至，却不虞朱温竟在张家大力随意，以至连张家的妻女也未放过。此事令张家极为汗下，张全义的犬子张继祚怒不可遏，誓要为家东说念主露面，拔剑欲杀朱温。张全义却拦住犬子，回忆起夙昔我方被围困河阳、死活存一火，恰是朱温入手相救、封他为魏王，才保全了性命，于是劝犬子息怒，以为目前的辱没不外是救命之恩的小代价。

这么的继承在史家眼中颇具争议。有东说念主（如赵翼）痛斥张全义“无耻”，以为他毁灭东说念主格尊荣疏通私恩；也有东说念主为他狡辩，指出浊世中由衷与生涯经常难以两全。

回顾张全义的一世，不出丑出他的复杂性。设置微贱，早年在县衙作念小吏受辱后投身黄巢义军，凭才能飞快升为大王人要职。黄巢失败后，他遵命諸葛爽，之后弃笔捏戟，又在战场上立功，出任泽州刺史。诸葛爽身后，河阳一带军阀混战，张全义依靠我方的才气与外助稳住了土地，其后成为河南尹、以洛阳为中心措置一方，经济趋于宽裕。

张全义在浊世里有“谦顺”一面：屡次依附于强主——从黄巢到诸葛爽、再到李克用、朱温，直至其后的李存勖。他在危难时向朱温乞助，朱温秉承河阳后，张全义便“感德”复原。有东说念主月旦他屡换主子是投契，但也有不雅点以为这些更始多是前任灭一火后的被迫继承，而非主动扞拒——毕竟其时世界大乱，方位豪强要保全生计与匹夫，能有若干盼望可言？

在后梁开荒工夫，张全义曾被朱温封为魏王，名义景观，但朝中猜疑不停，晚年更被排挤。即便如斯，他仍悉力向中央运输粮草，维持朱温的军政需要。后梁被推翻后，张全义向李存勖请降，被赦并获重用，以至受礼如宾，受到李存勖和皇后刘氏的礼遇。靠着这种政事天真性，他在泛动中保住了性命与地位，直至晚年。

评价张全义，不成只看几件丑闻或单一转为。他真的有说念德缺欠——靠近帝王的玷辱继承饮泣吞声，这伤害了个东说念主尊荣；他也在宦途上屡次转主，看似投契。可是，客不雅地看，他在方位措置上见效确认：勤务农桑、有趣民生，使洛阳一带相对镇定，匹夫得以生涯，这在浊世中尤为难能珍惜。晚年虽有徇私与枉法之举，制造过冤案，留住缺欠，但其一世既有自卫的实际战略，也有措置与护民的积极孝敬。

要而论之，张全义是个矛盾且典型的乱众东说念主物：既非说念德法式，也非彻首彻尾的奸佞。他的一坐一说念既有可责骂之处，也有值得笃定的一面。用今天的眼神去料定古东说念主的瑕瑜，经常会忽略时间的苛虐与无奈。对张全义，咱们或可少些浅陋的驳诘，多些历史情境下的领会与想考。